夜以继日夜以继日一词，出自《孟子-离娄下》：禹恶旨酒而好善言汤执中，立贤无方文王视民如伤，望道而未之见武王不泄迩，不忘远周公思兼三王（系指夏、商、周的贤王仁君），以施四事（四事系指禹、汤、文王、武王四人的行事），其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦（《庄子-至乐》亦有夫贵者，夜以继日，思虑善否之语）
日以继夜，见诸史料很少，春秋时鲁国史官左丘明的《国语-吴语》中的一句话，勉强可算：孤日夜相继，匍匐就君在此，左丘明用的是日夜相继，与现代的日以继夜高度相似，所以，日以继夜也并非是完全凭空生造之词近代著名作家丁玲在其爱情悲剧小说《韦护》的第三章中，就有这样的描述：他们日以继夜，夜以继日，栖在小房子里
夜以继日，就是以夜继日，以当用讲译成现代汉语就是用夜晚接续白天因此，如果误写成日以继夜，就成了用白天接续夜晚，显然与原意相悖夜以继日与日以继夜虽然都是表示不分昼夜地艰辛付出，但是，如果要讲用法的规范，还是夜以继日更符合其词语的本义
